Theo thừa nhận, vào sáng tinh mơ ngày 5 tháng Giêng, ở sân đền đã có 20 "ông ngựa" khủng và 5 thuyền rồng (bằng giấy) được cư dân cung tiến, đặt giữa sân tiền sảnh.
Sáng sớm ngày 05.01 âm lịch, ở sân đền đã có 20 ông ngựa "khủng" và 05 thuyền rồng được cư dân tiến cúng, đặt giữa sân tiền sảnh, khiến cho việc vào dâng hương, lễ đền gặp những trở ngại.
Một người viết sớ ở cửa hàng vàng mã Liên Hạnh cho hay, sở dĩ có việc đốt ngựa mã và thuyền mã là vì quan Hoàng Mười là một vị tướng, nên cần ngựa để xông pha chiến trường, còn khi đánh giặc trên sông thì cần phải có thuyền rồng.
Theo ông Biên (xóm 3, xã Xuân Hồng), người chuyên làm ngựa thì việc đốt ngựa trước đây là do cư dân miền Bắc tung ra, cơ mà vì đường sá cách trở lên rất tốn kém. bởi thế, cư dân ở xung quanh đền đã học cách làm ngựa để bán. nguyên liệu để làm ngựa là từ cây luồng, được nhập từ Thanh Hóa. Một ngày, làng nhàng cá nhân có thể làm được một con hoàn thành.
Ngựa ở đây đang có nhiều loại, giá dao động từ 20.000 đến 350.000 đồng dựa trên loại to hay nhỏ. cơ mà, tất cả cư dân đều đua nhau cung tiến ngựa "khủng" (ngựa có chiều cao khoảng 2m). bởi thế, người và ngựa chen chúc khiến tiền sảnh của ngôi đền trở lên chật chội.
Nói chuyện với chúng tôi, người cáng đáng lò hóa vàng mã nói rằng, một ngày chẳng thể nhớ đốt bao nhiêu ông ngựa nữa, ngày ít thì dăm chục, ngày những phải hàng trăm. đặc biệt, là ngày giỗ 10/10 thì cực nhiều, không biết bao nhiêu mà kể.
Người và ngựa chen chúc khiến tiền sảnh của ngôi đền trở lên chật chội.
Trao đổi về bài toán này, ông Nguyễn Long Thiên, phó phòng phong tục huyện Nghi Xuân, trưởng BQL đền Quan Hoàng Mười cho hay: "Việc đốt hàng mã bắt nguồn từ ngoài Bắc và chẳng những riêng đền Củi, bởi thế, muốn cấm thì phải đồng bộ, mà cũng cực khó. cơ mà, muốn làm được việc này thì phải có văn bản để chúng tôi căn cứ xử lý".
"Chúng tôi cũng rất muốn bất cập việc đốt hàng mã vì vừa ô nhiễm môi trường, vừa lãng phí, lại tiềm ẩn nguy cơ hỏa hoạn. cơ mà, cái gì cũng phải dần dần để cho cư dân chuyển hóa về nhận thức", ông Thiên nói thêm.
Một hiện tượng bất cập nữa là tình trạng người ăn xin hiện diện cực nhiều trên dọc đường vào của ngôi đền. Chỉ với khoảng 200m từ đại lộ I đi vào đền mà có tới 7 người ăn xin. đại đa số họ là người địa phương và đã già lão.
Người ăn xin hiện diện cực nhiều trên dọc đường vào của ngôi đền
Những người ăn xin này ngồi cách nhau khoảng vài chục mét. Mỗi khi có khách đi qua thì họ ngửa nón ra để xin. Thậm chí, có người còn vươn tay dài ra để ngáng chân du khách khiến những người đi lễ không khỏi ấm ức.
Ông Đinh Văn Nam, Trưởng phòng LĐTB&XH huyện Nghi Xuân chia sẻ: "Trước Tết, Phòng LĐTB&XH, ubnd huyện đã có văn bản chỉ đạo những địa phương, những BQL di tích phải điều hành những đối tượng đi lông bông, ăn xin trong dịp Tết và lễ hội".
Về hướng giải quyết tình trạng nói trên, ông Nam cho hay: "Sẽ kết hợp với chính quyền địa phương, BQL di tích để điều hành thật nghiêm những đối tượng này. Nếu là người địa phương thì vận động con cháu đưa về gia đình. hoàn cảnh không có thân nhân, không rõ nguồn gốc, tiếng tăm thì sẽ chú trọng về tâm điểm Bảo trợ Xã hội của tỉnh".
Một số hình ảnh mà PV ghi lại ở đền Củi ngày 5/1 (Âm lịch):
Những chiếc thuyền rồng được người cáng đáng lò hóa vàng mã "chuyển" cho Quan Hoàng Mười.
Phải chăng cư dân cho rằng tiến cúng ngựa nhỏ thì chẳng thể hiện được lòng thành?
Trong một thời gian ngắn, những ông ngựa "khủng" được đốt thành tro.
Không thể chờ người cáng đáng, cư dân phải tự đem hóa vàng những ông ngựa mà mình tiến cúng.
Hết hóa ngựa vàng, thuyền rồng, người cáng đáng lại thu gom hương cháy dở để đốt. công tác quần quật, không ngừng tay.
Những cụ già ngồi hành khuất la liệt dọc con đường vào đền.
Mặc dù không thật trở ngại về kinh tế và được chính quyền địa phương vận động về nhà cơ mà những người ăn xin này vẫn quyết "theo nghề".
Người ăn xin từ địa phương khác mới hiện diện, theo sự chứng nhận của ông Nguyễn Phi Phượng, chủ tịch ubnd xã Xuân Hồng.
Ngoài những người ăn xin thì những người bị bệnh tâm thần cũng hiện diện. tất cả đã làm mất đi vẻ khôn thiêng của ngôi đền.
| Đền Củi có tên tự là Khu Độc Linh Từ, được hình thành vào cuối đời nhà Lê, là ngôi đền hết sức khôn thiêng thờ Quan Hoàng Mười. Đền nằm tại ở chân núi Khu Độc, bên dòng sông Lam thơ mộng thuộc xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Về nguồn gốc của Quan Hoàng Mười, đến nay giới nghiên cứu vẫn chẳng thể đề ra câu giải đáp chính xác. cơ mà, trong tiềm thức dân gian của cư dân xứ Nghệ, ông là hiện thân của vị tướng tài Lê Khôi, cháu ruột của vua Lê Lợi. Là người từng làm quan dưới ba đời vua Lê và đang có nhiều công lao với việc chống giặc Minh chiếm đóng. Ông được phong chức Khâm Sai tiết chế Thủy Lục Chư Dinh cận vệ Thượng Tướng Quân. bởi thế, Quan Hoàng Mười còn được dân chúng xứ Nghệ tôn vinh là "Đức Thánh Minh". Tương truyền rằng, sau khi ông đánh thắng giặc trở lại thì một trận cuồng phong ập vào làm những nhà dân vị đổ nát. Thương dân ông lại cùng binh sỹ lên ngàn chặt tre, đốn gỗ đưa về giúp dân làm nhà rồi mở kho lương cứu giúp. |
0 Comment to "Hà Tĩnh: Đốt hàng trăm "con ngựa" mỗi ngày ở đền Củi"
Đăng nhận xét